邛祷民姓名分析_邛祷民名字测试打分_邛祷民五行分析

姓名基本信息

邛

拼音： qiónɡ

繁体：邛

笔画： 5

五行：金

祷

拼音： dǎo

繁体：禱

笔画： 11

五行：金

民

拼音： mín

繁体：民

笔画： 5

五行：水

五格数理分析

格局	数值	五行	吉凶	详解
天格	11 (木)	木	大吉	旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉）基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。健康：河川永在，可望健康长寿。含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格	29 (水)	水	半吉	有财力，有活动能力，但是不平不足的念头不断，欲望无止境，多失败。（女性用则不吉，婚姻不顺）诗曰：欲望难足希望大，计谋成功财力来，猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。泉舟顺展的大立功数。（半吉）基业：天官，太极，君臣，天厨，将星，财帛，文昌，深谋，富翁。家庭;乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。健康：先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。含义：智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝，任意行事，欲望无止境多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。
地格	24 (火)	火	大吉	金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。健康：松柏常青，可望长寿。含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
外格	6 (土)	土	半吉	吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
总格	34 (火)	火	大凶	此数大凶，破家亡身，绝不可用。诗曰：破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪，大凶一到黄泉客，何谓用此名定凶。破家亡身的见识浅少数。（凶）基业：臣将，君臣，文昌，学士，破财，凶厄，破灭。家庭：家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。健康：短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。含义：属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦，内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤，杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身的最大凶数。

三才配置分析

天格

木

人格

水

地格

火

凶

1、总论:会有一时的成功,惟恐太大意、任性或被拖累而遭失败,因为基础运不稳,处事要多加慎重,步步为守,才能成功。虽有财运,慎防意外病痛或灾危。
2、性格:精神生活常感到不安,常有后顾之忧,做事都一意孤行,不愿接受别人的意见,以致陷入孤军奋斗,天运五行属火、土时,中年后大成功。
3、意志:意志不坚定,是非分不清,容易惹麻烦,但耐性好,可忍受艰苦,有小缺点总是难改。
4、事业:早年辛勤劳苦而收获少,中年后可一展抱负,须防再陷入困境。
5、家庭:虽有孝心但行动或口头表面却相反,夫妻常反目,对子女过严。
6、姓名测试爱情:男娶无能寡和之妻,婚后常有争吵;女嫁有才俊之夫,婚后不甚美满。
7、子女:子女虽活泼,但身体较虚弱。长大后独立心较强。
8、社交:人缘好,社交能力也不错,但交友不广。兄弟姊妹易产生误会。
9、精神:理想太高,精神多操劳,心性欠开朗。
10、财运:时有时无,财源不稳,慎防因判断错误而陷入失败。
11、健康:易患胃肠、心脏、脚疾之病。
12、晚景:物质不缺,但精神仍不安定。

字义解析

寓意名字的寓意

邛

拼音：qiónɡ 繁体：邛部首：阝笔画：5

字义解释：邛：地名。邛城。

来源解释：出自魏晋张载的《剑阁铭》：南通邛僰，北达褒斜

祷

拼音：dǎo 繁体：禱部首：礻笔画：11

字义解释：祷：指祈祷，祈神求福。此外祷字也可以表示祝愿和敬辞，如盼祷。

来源解释：来自唐诗：李昂1所著《上巳日赐裴度》我家柱石衰，忧来学丘祷。
来自宋词：晏殊所著《拂霓裳》祷仙真。

民

拼音：mín 繁体：民部首：氏笔画：5

字义解释：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户